《敏洪奎专栏》不要轻视「骨气」二字

2020-06-10 B漾生活
《敏洪奎专栏》不要轻视「骨气」二字

约莫一年前,某电视台访问一位名歌星,谈到对岸中国,节目主持人是称「大陆」,歌星则是口口声声「内地」,而且提到时不忘加重语气,彷彿表态之外,也有纠正对方用语意味。国人看到这段访问,应不难了解她何以有此表现,硬要把自己国家矮化为边陲。

歌星不见得很喜爱说「内地」,但她知道跟随主持人称大陆,以后可能被指为主张一边一国而被封杀,从此不能在「内地」登台献唱。她自然不愿断送掉中国市场,从此收入减少。而该歌星这一表现也非特例,一般前赴此国闯蕩艺人基于同一顾虑,也皆普遍遵守这一潜规则。

台湾艺人这一表现,或令国人联想起麵包师傅吴宝春所发表,自称生于「中国台湾」,支持「92 共识」,以身为「中国人」为荣乞怜言论。两者背景各异,却有一共同现象,是即同为台湾国民在并非迫于衣食,也未受到暴力强制状况下,选择向要胁勒索者低头,所反映者是可哀的丧失骨气。

当年沪上名报人金雄白撰文描述往昔上海滩百态,曾写到下等娼寮,妓女跪倒街巷哀求过往路人发善心「光顾」。因为若不能製造「业绩」,不唯要遭老鸨毒打,即连吃饭也成问题,读来令人有人间何世感慨。

苦命妓女彻夜放弃尊严跪伏街巷,世人只有哀怜而绝无理由轻视谴责。但歌星和麵包师傅并未面临同样残酷绝境。歌星拥有财富只怕一生也食用不尽,麵包师也已在台湾赚饱。两者都有何必要诚惶诚恐,屈从极权敌国种种清规成律或无理要求。

政坛新起「巨星」韩国瑜试图为麵包师开脱,发言大意说吴宝春是单纯生意人,不须对其所说作政治解读云云。言外之意应是吴不懂政治,未必了解自己所作声明已伤及国人感受,而吴本人之解说也大致如是。

然而两人的辩解却忽略掉事件真正要点。

而尤其是他若不做这一番表态,当地公安武警也不致祭起颠覆国家政权法令,把他「李明哲」掉。这或是他真正让人看不起之处。大不了认赔退出中国市场,有何需要如此自我作贱?

《敏洪奎专栏》不要轻视「骨气」二字

不论前述歌星或吴宝春,或更早被胁迫交心小艺人周子瑜,都从未参预任何政治活动。所以纵然触犯忌讳不称内地,或拒不表态承认是中国人,谅都不致被启动反分裂法,入境即关入大牢。最严重后果,应也不过是遭到封杀,不能继续在中国赚钱。然而不能在中国赚钱即真会饿死?为求能在中国赚钱,是否即使放弃最起码自尊也在所不惜?

很可哀的是,这也正是今天众多国人的写照。而不论世间任何国家,倘若国内尽是没骨气没自尊国民,这国家只怕也难以长远独立自主生存。本文此言,或也不是杞人忧天。

昔年有一位勇敢台湾人陈智雄,原是在国外从事台湾独立运动,其后被诱捕押回台湾,因拒绝受抚归顺而被枪决,据传临刑犹是拒不下跪,被打碎腿骨而死。「生死安足论」,是当年不少人的骨气表现。今天在台湾年轻世代群,若要找吴宝春应可找到不少位,但若要找一位陈智雄则恐很不容易。此中原因又是何在?

《敏洪奎专栏》不要轻视「骨气」二字

今天佔据显着名位,掌控优势所谓话语权人物,灌输给年轻世代理念是包容、多元…等等所谓进步价值,但疏少人愿意喊出不时髦也不讨喜的「不自由,毋宁死」,或是令人心情沉重的「去此一步,即无死所」。(你可能很不喜欢老蒋总统,但他这一严肃名言,在当年是真理在今天也是真理,或许比迴廊谈话内容更值得国人牢记。)

种种所谓进步价值,大致都是良性理念,但对于「做人要有骨气」这一认知,恐怕不会有太大助益,不足以武装年轻世代抗拒,必须面对的要胁勒索压力。

有学者专家建议把纳粹大屠杀、原住民文化资料列入中学教材;也有名教授主张国文课纲应添加原住民文学、女性文学和所谓同志文学以示多元。本文不拟谈论这一教育思潮是否方向正确,然而我敢断言其言无助于激励年轻一代刚毅骨气,可能培育出大批「进步」文青,但恐无法教育出另一位陈智雄。

本文现举一桩我本人早年生活中实例,提供当今掌控教育方向大员,以及主导课纲诸夫子参考。

我早年在中国本土就读国小,曾读到一篇记得是课文,或是老师指定课外读物翻译文章。内容是有一义大利孤苦男童搭来客轮寻亲。旅途中同船不少鉅商大佬看小孩可怜,不时塞给他几枚硬币济助。其后某日该伙乘客在大餐间谈笑聊天,批评起义大利人如何之髒之懒,如何之尽是小偷扒手。政坛得起劲时,忽见有一枚枚硬币飞落他们脚下,男童则是站在门口大喊,「你们侮辱我的国家」!我不要你们的臭钱。

这篇短文,堪称是骨气二字上佳诠释。虽然事隔多年,我也已深深进入生命黄昏,仍清晰记得读到此文时的感奋。在我坎坷一生中,也曾有几次面临能否保持骨气的考验。能够守住起码底线,或多少也受到其影响。

教育当局是否该多少列入些淬砺人格骨气教材,培育年轻世代在未来岁月中,敢于昂首抗拒邪恶帝国要胁勒索。

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